quinta-feira, 2 de abril de 2015

Eucaristia: Significados e Conseqüências

Eucaristia: Significados e Conseqüências

Ação de Graças

A palavra Eucaristia vem da língua grega e significa: agradecimento, ação de graças, reconhecimento. É a resposta que brota espontânea do ser humano diante das manifestações de Deus na criação e na história humana.
Quando ganhamos um presente, é natural expressarmos nossa gratidão a quem nos presenteia. Para isso usamos a criatividade; um “obrigado”, um “Deus lhe pague”, um abraço, um sorriso, um telefonema, uma lembrançinha, etc. Viver em ação implica ao Pai, por Cristo, as coisas criadas e a própria pessoa. É o Jesus realiza de modo ritual na Última Ceia, e de modo real na cruz: entrega ao Pai sua vida em sacrifício infinito pela salvação de toda humanidade. Para nós, o que significa tomar parte no banquete eucarístico ? Significa render graças a Deus por tudo e com tudo.
Por tudo: a vida, a religião, nossa família, a fé em Deus, o ar que respiramos, o sol, a chuva, os alimentos que nos sustentam, as flores, os animais, etc.Na celebração eucarística, o pão e o vinho, frutos da terra e do trabalho de humano, simbolizam, todos os bens da criação.
Com tudo: o que somos e temo, isto é, nossas habilidades pessoais, dons, saúde, disposição, etc. Deus não precisa de coisas materiais. Ele espera a oferta do nosso ser. Jesus entregou ao Pai o que possuía de mais precioso, a sua própria vida. Também nós devemos fazer oferta de nossa vida ao Pai, por Cristo, com Cristo, em Cristo.

Memorial (fazer memória)

Ao celebrar a Última Ceia com seus discípulos, Jesus tomou o pão e o vinho, rendeu graças e disse que aqueles eram seu corpo e seu sangue, oferecidos em favor do povo. Em seguida acrescentou: “Façam isso em Memória de Mim”
Fazer memória da Páscoa de Cristo significa Tornar Presente o ato salvador de Cristo. Revivemos na fé o acontecimento de sua paixão, morte e ressurreição, atualizando-o e tornando-nos participantes dele.
Ao celebrar a Eucaristia, não comemoramos algo perdido no passado, ou um fato que ficou apenas na lembrança, mas, proclamamos, aqui e agora, a salvação de Deus aplicada à história presente e futura: “ Todas que se com desse pão e bebeis deste cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha” (1Corintios 11,26) Por tanto, par nós, assim como para os judeus, o memorial têm três direções: olha para o passado, mas projetando-o para o futuro, com a espera do fim dos tempos, e sentindo que o acontecimento histórico (passado) e o futuro se concentraram no hoje da celebração.
Aplicando, mais uma vez, esse conceito à Eucaristia, temos o seguinte: a Eucaristia é um fato passado (morte e ressurreição de Jesus), que se torna presente par nós , aqui e agora (celebração eucarística) e nos projeta para o futuro (o Reino de Deus não está concluído, mas vai se construindo até que todos cheguem à plena comunhão com Deus e com irmãos).

Atividade 7


Aprenda agradecer a Deus todos os dias, por tudo o que você é e tem. Pra o próximo encontro, prepare e traga uma breve oração de agradecimento.
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Eucaristia é sacrifício

Na Última Ceia, Jesus tomou o pão, redeu graças e o deu a seus discípulos como seu corpo oferecido em sacrifício, pra que dele comesse .E pegando uma taça de vinho disse-lhes: “Bebei dele todos, pois Istoé o meu sangue, o sangue da Aliança, que será derramado por muitos pra remissão dos” pecados “(Mateus 26.28)”. Esses gestos tinham clara intenção de substituir o cordeiro da páscoa dos judeus. O sacrifício de Jesus não é algo que se reduz aos seus últimos momentos de vida terrena, ou seja, sua paixão e morte.Toda a sua vida foi imolação constante. Jesus não buscou seus próprios interesses, mas procurou sempre fazer a vontade do Pai. Sua vida foi uma continua doação em favor do povo, principalmente das pessoas necessitadas.Sua vida total culmina com a morte na cruz.Sua paixão e morte são o coroamento de toda a sua vida doada: “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim” (João 13.1)

Eucaristia é assembléia

É no seio da Igreja que o sacrifício de Cristo se torna presente, Igreja e palavra de origem grega, que significa assembléia, comunidade do povo, convocada e reunida por Deus. Desde o inicio da Igreja os escritos do Novo Testamento falam da Eucaristia como reunião da comunidade (assembléia). A assembléia cristã, portanto, é uma comunidade que celebra e no meio da qual desde o
primeiro momento está presente Cristo, o Senhor. Quem faz parte da assembléia ? Todos os fieis que se reúnem para celebrar em nome do Pai
e do Filho e do Espírito Santo, o povo e os ministros, incluindo-se o ministro ordenado a quem cabe presidir a Eucaristia.

Eucaristia é refeição

A missa é uma refeição, um banquete, uma festa. Quem faz o convite é Deus Pai.A convocação é dirigida a nós, filhos e filhas, com a finalidade de nos alimentar com sua palavra e com o corpo e sangue do seu Filho Jesus.
O banquete eucarístico supõe, portanto, a presença de convidados  assembléia) e alimento (pão e vinho, corpo e sangue do Senhor).Sendo o banquete eucarístico uma festa, há também a necessidade da participação externa e da participação interna da assembléia. Constituem elementos da participação externa os movimentos, as palavras, as aclamações, os cantos, as orações, o toque, os sinais, o abraço da paz, etc. Ao passo que a participação é a predisposição de cada membro da assembléia, sua vontade de estar ali com os irmãos, consciente do que vai celebrar. A participação interna começa antes que a pessoa entre na igreja para a celebração.

Atividade 8

Encontro, nos evangelhos, dois gestos de Jesus em favor do povo sofrido.
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Eucaristia é comunhão

Comunhão que dizer comunicação.Mas significa intimidade Quando vamos receber a comunhão (Eucaristia) estabelecemos uma comunhão com Jesus e com os irmãos e irmãs. Portanto, receber a comunhão não é simplesmente receber e ingerir um pedaço de pão consagrado (corpo de Cristo). Esse gesto significa que o fiel está em comunhão com o corpo de Cristo.Ora, o corpo de Cristo é a Igreja.Em outras palavras, somos nós. Portanto, comungar o corpo de Cristo é estar em harmonia e paz, não só com Jesus, mas também com todos os filhos e filhas de Deus. Quem tem ódio contra alguém deverá reconciliar-se antes de comungar. Ódio e comunhão não combinam.

Eucaristia é compromisso social

A celebração eucarística não é um ato fechado em si mesmo. Ela é aberta para fora, para a realidade do mundo que nos cerca. Por isso a missa se expande, se prolonga pr além da própria missa. A missa não pode estar fora da realidade que envolve o povo. Alias, cada pessoas, ao participar da missa, leva consigo sua realidade (sua situação familiar e pessoal , a situação do povo, suas dificuldades, alegrias e angustias...).Levamos a realidade para a celebração, e levamos a força da celebração para a realidade.Deste modo, fazemos a união da fé com a vida. Portanto, enquanto houver irmãos passando fome, nós cristãos não podemos cruzar os braços, não podemos celebrar e ficar acomodados. Justamente porque a celebração nos empurra para a ação. Ação transformadora na sociedade. Nesse sentido dizemos que a celebração é um compromisso social.

Eucaristia é gratuidade

Gratuidade vem da palavra latina grátis, de graça. A Eucaristia pede que sejamos gratuitos, generosos, acolhedores, sem preconceito.Essa gratuidade se manifesta na celebração e alem da celebração. Por isso, quando vamos participar da Eucaristia , não convém ficarmos controlando o relógio, achando que tudo está pesado, cansativo, sem interesse. Se isto for verdade, alguma coisa esta errada e é necessário corrigir.
E verdade que por vezes nossas celebrações ainda são feitas com muito palavreado. Vamos dar espaço para a Palavra de Deus e diminuir nossas palavras ! Vamos dar preferência por externar nossa fé através do canto e dos gestos simbólicos e manter as palavras indispensáveis pra bem celebrarmos. E uma saída para se evitar que a celebração seja enjoativa.Ser gratuito, durante a celebração, é deixar-se embalar pelo Espírito Santo, o litúrgico (celebrante) por excelência. E seguir as inspirações que nos vêm da Palavra, dos símbolos,dos gestos simbólicos. Ser gratuito na celebração é fazer bom proveito de algum fato novo, que não estava previsto no roteiro, mas nos ajuda a celebrar melhor.

Conclusão

A partir dessas breves noções a respeito da Eucaristia, cada um de nós é convidado a ser Eucaristia viva nas estradas do mundo. Que quer dizer Eucaristia viva ? é a pessoa que tem um coração aberto, generoso, compassivo, cheio de bondade e misericordioso, igual ao Jesus. É a pessoa que se preocupa com os irmãos e irmãs principalmente as mais necessitadas de socorro material e espiritual.Ser Eucaristia viva é ser o próprio Jesus presente e dinâmico, hoje, no meio da humanidade.

Atividade 9

Assinale as palavras que significam Eucaristia:

( ) Memorial                                ( ) Banquete                                      ( )Sacrifício
( ) Raiva                                      ( ) Gratuidade                                   ( ) Assembléia
( ) Comunhão                             ( ) Discussão                                    ( ) Discórdia
 




Eucaristia: Fundamentos Bíblicos e Teológicos

Eucaristia: Fundamentos Bíblicos e Teológicos 

Origem

A celebração eucarística tem sua origem na última ceia de Jesus. No contexto da ceia pascal dos judeus, Jesus antecipa o dom total de si mesmo em sacrifício de redenção e institui o memorial da Nova Aliança.Jesus realiza ritualmente, isto é, por meio de rito, o que vai realizar na realidade (morte na cruz).A ceia pascal dos judeus recordava o acontecimento mais importante do Antigo Testamento, ou seja à saída do povo da escravidão do Egito e a entrada na terra prometida. Essa recordação se fazia por meio de um banquete (ceia pascal) no qual de consumiam ervas amargas, pão e cordeiro, e se bebia vinho.
A instituição

Jesus convida seus discípulos para a ceia pascal e introduz aí um elemento novo: ele toma o pão, dá graças a Deus, parte o pão e o entrega aos seus discípulos, dizendo “ISTO É O MEU CORPO QUE SERÁ ENTREGUE POR VOCÊS.Façam isto em memória de mim”. Depois, toma o cálice com vinho, dá graças a Deus e entrega aos seus discípulos dizendo:“ESTE É A NOVA ALIANÇA NO MEU SANGUE.Todas as vezes que beberem dele, façam isto em memória de mim”Analisando a instituição da eucaristia, quatro verbos que Jesus utiliza e que  constituem hoje a estrutura fundamental da celebração eucarística: Tomar, Dar Graças a Deus, Partir e Dar.
Tomar: apresentação das oferendas.
Dar Graças: oração eucarística.
Partir: fração do pão.
Dar: comunhão.
Este é o núcleo fundamental da celebração eucarística, desde sua origem.
Duas Mesas
 No Evangelho segundo Lucas, encontra o episódio dos discípulos de Emaús (cf 24.13-33).Nesse relato é possível perceber que ao lado da mesa eucarística já havia a mesa da palavra.Temos portanto, os traços principais da atual celebração eucarística:
1ª Parte: Lucas 24.25: Jesus cita e explica as Escrituras (mesa da palavra).
2ª Parte: Lucas 24.30: Jesus toma o pão e abençoa, depois parte e distribui a eles (mesa da eucaristia)
Uma passagem dos Atos dos Apóstolos mostra como no tempo doa apóstolos já se abria espaço para a palavra de Deus, ao lado da fração do pão.Podemos dizer que são os rudimentos do que chamamos atualmente a mesa da palavra.“No primeiro dia da semana (domingo), estávamos reunidos para a fração do pão.Paulo, devia partir no dia seguinte, dirigia  a palavra aos fieis, e prolongou o discurso até meia- noite.Havia muitas lâmpadas na sala superior, onde estávamos reunidos (...) Depois subiu novamente, partiu o pão e comeu.Ficou conversando com eles até de madrugada, e depois partiu” (Cf.Atos 20,7-8.11).
                                 Passagens que relatam a instituição da eucaristia:
             1Corintios 11.23-26; Lucas 22.14-26; Marcos 14.20-25; Mateus 26.26-29.
   
Nomes da Eucaristia

Ceia do Senhor: Este é considerado o temo mais antigo para designar a Eucaristia.
Encontra-se em 1Corointios 11.20

Fração do pão: Este termo encontra-se nas seguintes passagens do Novo Testamento: Lucas 24.35; Atos 2,42.46; 20,7.11; 27,35
Eucaristia: Este nome aparece na Didaqué 9-10.14.A Didaqué é um dos testemunhos mais antigos, provavelmente do fim do século I, sobre a vida da Igreja e a Eucaristia.
Sacrifício: Termo utilizado a partir do século III, que adquiriu grande importância na Idade Media.
Liturgia: (A partir do século IX): Antes significava o conjunto das ações litúrgicas ou o Oficio Divino.
Missa: Com o sentido de despedir,dispensar: o que se refere a uma parte (o final da celebração) passou a designar toda a celebração.

                                                 Atividades 10 e 11
1-    Encenar a ultima ceia, a partir dos relatos da instituição da Eucaristia.
2-    Encenar o episodio dos discípulos de Emaús (cf. Lucas 24.13-33)
 




Outros Termos Litúrgicos

Outros Termos Litúrgicos

Aleluia: Palavra hebraica - Louvai o Senhor.É uma expressão de alegria que se usa principalmente na aclamação ao Evangelho: no oficio, muitas vezes; abundantemente no tempo pascal.Não se usa no tempo da quaresma.                                                                                       
Amém: Pala hebraica que alguns traduzem por assim seja, aconteça.Está palavra não se traduz.O Apocalipse (3.14) chama Jesus de o Amém, e a 2ª Carta aos Coríntios (1.20) afirma que é em Jesus que dizemos Amém.Santo Agostinho diz que o nosso Amém é a nossa assinatura, o nosso compromisso.

Antífona: Texto curto antes e depois de cada salmo da Liturgia das Horas, que exprime sua idéia principal.

Cânon da Missa: Oração eucarística da missa.

Catecumenato: Tempo de iniciação á vida cristã e preparação para o batismo.

Concelebração: Celebração simultânea de mais de um sacerdote à mesma missa.

Doxologia: Formula de louvor que geralmente se usa em honra a Santíssima Trindade. Na liturgia recebem o nome doxologia o “Glória ao Pai ...”, “Glória a Deus nas alturas” e o “Por Cristo, com Cristo em Cristo...., no final da oração eucarística.

Cruxiferario: Aquele que leva a cruz nas procissões.

Epiclese: Oração da missa com a qual se invoca a  descida do Espírito Santo para que ele, antes da consagração, santifique as oferendas, e após a consagração santifique e associe a assembléia dos fieis à vida de Cristo.

Epistola: Na antiguidade, comunicação escrita se qualquer tipo. O Novo Testamento contém vinte e uma epistolas ou cartas. As epistolas normalmente tratam de temas gerais e são dirigidas não a uma pessoa em particular, mas ao público em geral.

Exéquias: Ritos em favor dos fieis falecidos.

Hosana: Palavra de origem hebraica que significa salva-nos, por favor !. Foi proclamada pelas multidões que foram ao encontro de Jesus em sua entrada solene a Jerusalém, pra indicar sua rela dignidade messiânica (cf. Mateus 21.9). Esta palavra aparece após o prefacio, na aclamação: Santo, Santo, Santo...

Kyrie Eleison: Expressão grega que significa Senhor, piedade, é uma invocação antiga mediante a qual os fieis imploram a misericórdia do Senhor.

Lavabo: Ato de lavar as mãos. Na missa, o lavabo se dá após a apresentação das ofertas. Além disso, o lavabo ocorre quando o sacerdote tem necessidade de lavar as mãos, por ocasião do lava-pés, imposição das cinzas, unção das mãos do neo-sacerdote.

Memento: Parte da oração eucarística em que se recordam os vivos e os falecidos.

Oitava: Solenidade de Natal e Páscoa, que se celebram por 8 dias.

Santa Reserva: Eucaristia, guardada no sacrário.

Rubricas: Regras ou explicações em vermelho – rubro significa vermelho – para o reto desenrolar das ações litúrgicas.

Sacramentais: São sinais sagrados e ações litúrgicas não instituídas por Cristo, mas introduzidas pela Igreja, pra proveito espiritual dos fieis. São sacramentais, entre outros, as diversas bênçãos e os objetos benzidos, assim como a dedicação se uma igreja e a consagração de objetos e paramento s destinados ao culto.

Sacramentário: Livro que engloba os diversos Rituais dos Sacramentos.
Turiferário: Pessoa que leva o turíbulo.
                                                                                                           
Viático: Comunhão que se leva aos que se encontram gravemente enfermos.



Atividade 12

Para o próximo encontro,escolha breve trecho de uma Epistola e leve-a pra todo o grupo.
 




O Que Fazer Após a Missa ?

O Que Fazer Após a Missa ?

Terminada a Santa Missa, o coroinha deverá auxiliar o sacerdote ou ministros a retirar os paramentos sagrados, e só então cuidar de apagar as velas, guardar os livros e vasos sagrados sempre com muito respeito diante do altar.
 Ao deixar o Templo

Ao retirar –se do templo, o coroinha, como qualquer fiel, devera ir à Capela do Santíssimo Sacramento, com o fez ao chegar, para despedir do Senhor Sacramentado com um pequeno gesto de adoração. Deve-se evitar conversar e correr no templo, como se, por não haver função, o local tivesse perdido sua sacralidade.




Livros Sagrados

Livros Sagrados

São livros que contém os ritos e os textos para diversas celebrações.É importante que sejam tratados com cuidado e respeito, pois é deles que se proclama a Palavra de Deus e se profere a oração da Igreja.
Missal: É um livro grande que contém todo o formulário e todas as orações usadas nas celebrações da missa para todo o ano litúrgico.Fitas marcadoras indicam as diversas partes da celebração e pequenas orelhas nas paginas mais usadas auxiliam o ministro a virá-las.O Missal contém:
Rito da Missa (partes fixas):
Próprio do tempo: advento, natal, quaresma, tempo comum, etc;
Próprio dos santos;
Vasta coleção de prefácios;
Varias orações eucarísticas;
Missas rituais: Batismo, confirmação, profissão religiosa, etc;
Missas e orações para diversas necessidades: pelo papa, pelos bispos, pelos governantes, pela conservação da paz e da justiça, etc;
Missas votivas: Santíssima Trindade, Espírito Santo, Nossa Senhora, etc;
Missas dos fieis defuntos.
No inicio, o Missal apresenta longa e preciosa introdução contendo a Instrução Geral sobre o Missal Romano e as Normas Universais para o Ano Litúrgico e o Calendário
 Lecionário: É o livro que contém todos os textos bíblicos que devem ser proclamados na missa, durante todo o ano litúrgico.São quatro livros:
Lecionário Dominical: compreende as leituras para as missas dos domingos e de algumas solenidades e festas.Toda missa dominical apresenta três leituras, mas o salmo responsorial: a primeira leitura do Antigo Testamento (salvo no tempo pascal em que se lê Atos dos Apóstolos); a segunda leitura, da Carta dos Apóstolos ou Apocalipse; a terceira leitura é o Evangelho.Para que haja uma leitura variada e abundante da Sagrada Escritura, A Igreja propõe, para os domingos e festas,um ciclo A, B, C. Ao Ano A, corresponde as leituras de São Mateus; ao Ano B, corresponde as leituras de São Marcos e de São João; ao Ano C correspondem a leituras de São Lucas.O Evangelho de São João é geralmente proclamada nos tempos especiais (advento, quaresma, tempo pascal) e nas grandes festas.
Lecionário Semanal: contém as leituras para os dias da semana de todo o Ano Litúrgico. A primeira leitura o salmo responsorial de casa dia estão classificadas por ano par e ano ímpar.O Evangelho é o mesmo para os dois anos.
Lecionário Santoral: contém as leituras pra solenidades e festas dos santos.Estão aí incluídas também as leituras para o uso na administração dos sacramentos e para diversas circunstâncias.
Lecionário do Pontifical Romano: contém as leituras que acompanham o Pontifical Romano.O Pontifical Romano É um livro que agrupa diversos livros litúrgicos usados nas celebrações presididas pelo bispo, por exemplo, crisma, ordenações, instituição de ministros,etc...      
Rituais: Além dos dois livros apresentados acima existem os Rituais, que são utilizados na celebração dos diversos Sacramentos.São eles O Ritual do Batismo, O Ritual da Crisma, O Ritual da Unção dos Enfermos, O Ritual da Penitência (Sacramento da Confissão), O Ritual do Matrimonio, além do Ritual das Bênçãos, que o sacerdote usa nas diversas bênçãos.
O cerimonial  dos bispos e o rito das ordenações: São reservados aos Senhores Bispos, e por isso quase sempre não são encontrados nas paróquias.Quando os Bispos fazem a Visita Pastoral ou quando celebram as ordenações, costumam trazer consigo os referidos livros.  
Liturgia das Horas : designação dada à oração de louvor da Igreja, que tem por objetivo estender às diversas horas do dia a glorificação de Deus, que encontra seu ponto mais elevado da oração eucarística. Compreende quatro volumes;
    Volume I – Tempo do advento, natal e epifania
    Volume II – Tempo da quaresma, tríduo pascal e tempo pascal
    Volume III –Tempo comum ( da 1ª a 17ª semana)
    Volume IV – Tempo comum (da 18ª a 34ª semana)
                                                      
                                               Atividade 13                                                                
Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira:
(1) Lecionário Dominical
(2) Missal Romano
(3) Lecionário Semanal
(4) Lecionário Dominical
(5) Liturgia das Horas

(   ) Rito da Missa                                       (    ) Volume I – Tempo do Advento
(   ) Contém leitura da semana                 (    )Contém leituras para festas dos santos
(   )Orações eucarísticas                           (    ) Volume II – Tempo da Quaresma
(   ) Contém leituras dos domingos          (    ) Contém prefácios
(   ) Volume IV -- Tempo Comum




Leia mais: http://preview.coroinhasdedeus.webnode.com/news/livros-sagrados/

O Que Fazer Após a Missa ?

O Que Fazer Após a Missa ?

Terminada a Santa Missa, o coroinha deverá auxiliar o sacerdote ou ministros a retirar os paramentos sagrados, e só então cuidar de apagar as velas, guardar os livros e vasos sagrados sempre com muito respeito diante do altar.
 Ao deixar o Templo

Ao retirar –se do templo, o coroinha, como qualquer fiel, devera ir à Capela do Santíssimo Sacramento, com o fez ao chegar, para despedir do Senhor Sacramentado com um pequeno gesto de adoração. Deve-se evitar conversar e correr no templo, como se, por não haver função, o local tivesse perdido sua sacralidade.
 




Quem é o Santo Padroeiro dos Coroinhas?

Quem é o Santo Padroeiro dos Coroinhas?
Tarcísio pertencia à comunidade cristã de Roma, era acólito, isto é, coroinha na igreja. No decorrer da terrível perseguição do imperador Valeriano, muitos cristãos estavam sendo presos e condenados à morte. Nas tristes prisões à espera do martírio, os cristãos desejavam ardentemente poder fortalecer-se com Cristo Eucarístico. O difícil era conseguir entrar nas cadeias para levar a comunhão.
Nas vésperas de numerosas execuções de mártires, o Papa Sisto II não sabia como levar o Pão dos Fortes à cadeia. Foi então que o acólito Tarcísio, com cerca de 12 anos de idade, ofereceu-se dizendo estar pronto para esta piedosa tarefa. Relativamente ao perigo, Tarcísio afirmava que se sentia forte, disposto antes morrer que entregar as Sagradas Hóstias aos pagãos.
 Comovido com esta coragem, o papa entregou numa caixinha de prata as Hóstias que deviam servir como conforto aos próximos mártires. Mas, passando Tarcísio pela via Ápia, uns rapazes notaram seu estranho comportamento e começaram a indagar o que trazia, já suspeitando de algum segredo dos cristãos. Ele, porém, negou-se a responder, negou terminantemente. Bateram nele e o apedrejaram. Depois de morto, revistaram-lhe o corpo, nada achando com referência ao Sacramento de Cristo. Seu corpo foi recolhido por um soldado, ocultamente cristão, que o levou às catacumbas, onde recebeu honorifica sepultura.
Ainda se conservam nas catacumbas de São Calisto inscrições e restos arqueológicos que atestavam a veneração que Tarcísio granjeou na Igreja Romana. Tarcísio foi declarado padroeiro dos coroinhas ou acólitos, que servem ao altar. Mais uma vez encontramos a importância da Eucaristia na vida do cristão e vemos que os santos existem não para serem adorados, mas para nos lembrar que eles também tiveram fé em Deus. Eles são um exemplo de fé e esperança que deve permanecer sempre com as pessoas. Então, a exemplo de São Tarcísio, estejamos sempre dispostos a ajudar, a servir. Se cada um fizer a sua parte realmente nos tornaremos um só em Cristo.  



São Tarcísio, Padroeiro dos Coroinhas, Rogai Por Nós !!!!