quinta-feira, 2 de abril de 2015

Símbolos e Gestos Simbólicos

Símbolos e Gestos Simbólicos
Costumam dizer que a bandeira nacional é um símbolo da pátria.Isto quer dizer que quando você vê ou toca a bandeira, logo seu pensamento voa até o país que ela representa, por exemplo, o Brasil. Então, através da bandeira do Brasil você passa a considerar tudo o que pertence ao Brasil, sua extensão, as matas, os rios, as riquezas, o povo, enfim tudo o que faz parte do Brasil.Esse alguém ofender a bandeira, mexe com o sentimento patriótico.
Então o símbolo (objeto) nos transporta para outra realidade que está além do símbolo e tem relação com símbolo.Vamos dar um exemplo, tirado do mundo cristão: o crucifixo.
Todo cristão reconhece no crucificado a pessoa de Jesus Cristo, que redimiu do pecado e nos salvou.Portanto, aquele objeto de metal, madeira, ou de outro material, simboliza nosso Redentor, Jesus Cristo.Por isso tratamos com respeito o crucifixo.
Gestos simbólicos são ações que têm a mesma função do símbolo, isto é, nos
transportam para outra dimensão, outra realidade, que, porém tem relação com o gesto simbólico.Por exemplo, no início e no fim, da missa o padre traça sobre si o sinal-da cruz, enquanto diz as palavras “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo“.E um gesto simbólico, que nos remete à Santíssima Trindade a que invocamos nesses momentos.
A seguir vamos explicar brevemente alguns sinais ou símbolos cristãos utilizados com freqüência na liturgia:

     AQ: São a primeira e as últimas letras do alfabeto grego (Alfa e Omega).São aplicadas a Cristo, principio e fim de todas as coisas. Em geral aparecem no círio pascal, mas também nos paramentos litúrgicos, no ambão e no tabernáculos.

     Este sinal é formado por duas letras do alfabeto grego (X-P) e correspondem ao C e R da língua portuguesa. Ajustando as duas,formavam-se as inicias da palavra Cristos:Cristo. Com freqüência este sinal aparece nos paramentos dos padres, no ambão, na porta do sacrário e na hóstia.

     IHS: São inicias das palavras latinas Iesus Hominum Salvator, que significa: Jesus Salvador dos Homens.Geralmente são empregadas nas portas dos
tabernáculos e nas hóstias.

     PEIXE: Símbolos de Cristo. No inicio do cristianismo, em tempos de perseguição, o peixe era o sinal que os cristãos usavam para representar o Salvador.E que as inicias da palavra peixe na língua grega –IXTYS- explicavam que era Jesus: Iesus Cristos Teós Yós Sotér: Jesus Cristo, Filho de Deus Salvador.
     As letras INRI são as inicias das palavras latinas Iesus Nazarenus Rex Iudocorum, que significaram: Jesus Rei dos Judeus.O Evangelho de João nos informa que estas palavras estavam escritas em três línguas (hebraico, latim, grego) sobre a cruz de Jesus (cf, João. 19,19).

     Triângulo: com três ângulos iguais (eqüilátero) representa a Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo).

Conclusão

Os símbolos falam por si e têm grande poder de comunicação. Podemos escolher os símbolos para as celebrações, mas não devemos explicá-los, porque, à medida que explicamos, empobrecemos seus significados e encurtamos os seus alcance.Cada pessoa será atingida pelo símbolo conforme sua compreensão, sua historia de vida, sua situação no momento atual.
Um símbolo bem aproveitado nas celebrações poderá ser suficiente para atingir os objetivos desejados pela equipe da liturgia. Por isso, sou do parecer que,numa mesma celebração litúrgica,não se devem acumular símbolos.Símbolos amontoados soam símbolos de símbolos desperdiçados.

Atividade 3

Para o próximo encontro, trazer algo que simbolize sua vida e contar aos colegas por que você escolheria esse símbolo.


Leia mais: http://preview.coroinhasdedeus.webnode.com/news/simbolos-e-gestos-simbolicos/

Posições Durante as Celebrações

Posições Durante as Celebrações
Nas celebrações litúrgicas, as diversas posturas ou atitudes são expressões corporais simbólicas que expressão uma relação com Deus.
O coroinha deve conhecer as posições em que ficará durante a celebração da santa missa.As igrejas mais atualizadas contam com recepcionistas e orientadoras que indicam as posições dos participantes da assembléia.No entanto, o coroinha deve conhece-las para não quando não houver esses servidores da comunidade.
A seguir você ira aprender as principais posturas:

Estar em pé: é a posição do Cristo Ressuscitado, atitude de quem está pronto para obedecer, pronto para partir.Indica também a atitude de quem acolhe em sua casa.Estar de pé demonstra prontidão para pôr dm prática os ensinamentos de Jesus.

Estar sentado: é a posição se esculta, de diálogo, de quem medita e reflete.Na liturgia, esta posição cabe principalmente ao se ouvir as leituras (Salmo, 1ª e 2ª Leitura), na hora da homilia e quando a pessoa esta concentrada e meditando.

Estar ajoelhado: é a posição de quem se põe em oração profunda, confiante. “Jesus se afastou deles à distância de um tiro de pedra, ajoelhou-se e suplicava ao Pai...” (Lucas,22,41).Lembremos dos leprosos que,de joelhos, suplicava que Jesus o livre da lepra (cf. Marcos 1,40).

Fazer genuflexão: faz-se dobrando o joelho direito ao solo.Significa adoração, pelo que é reservada ao Santíssimo Sacramento, quer exposto,quer guardado no sacrário. Não fazem genuflexão profunda aqueles que transportam objetos que se usam nas celebrações, por exemplo, a cruz, os castiçais, o livro dos evangelhos.

Prostar-se: significa estender-se no chão; expressa profundo sentimento de indignidade,humildade, e também de súplica.Este gesto está previsto na Sexta-feira santa,no inicio da celebração da Paixão.Também os que ser ordenados diáconos e presbíteros se prostram.Em algumas ordens ou congregações religiosas se prevê a prostração na celebração da profissão dos votos religiosos.
Inclinar o corpo: é uma atitude intermediária entre estar de pé e ajoelhar-se.Sinal de reverência e honra que se presta às pessoas ou ás imagens.Faz-se inclinação diante a cruz,no inicio e no fim da celebração; ao receber a benção; quando,durante o ato litúrgico,há necessidade de passar diante do sacrário; antes e depois da incensação, e todas as vezes em que vier expressamente indicadas nos diversos livros litúrgicos.

Erguer as mãos: é um gesto de súplica ou de oferta o coração a Deus.Geralmente se usa durante a recitação do pai-nosso e nos cantos de louvor.

Bater no peito: é expressão de dor de arrependimento dos pecados.Este gesto ocorre na oração Confesso a Deus todo poderoso...

Caminhar em procissão: é atitude de quem não tem moradia fixa neste mundo:não se acomoda, mas se sente peregrino e caminha na direção dos irmãos e irmãs, principalmente mais empobrecidos e marginalizados.

Existem algumas procissões que se realizam fora da Igreja, por exemplo, na solenidade de Corpus Christi e no Domingo de Ramos, na festa do padroeiro..., e outras pequenas procissões que se fazem no interior da igreja:a procissão de entrada, a das ofertas e a da comunhão.A procissão do Evangelho é muito significativa e se usa geralmente nas celebrações mais solenes.

Silêncio: é atitude indispensável nas celebrações litúrgicas.Indica respeito, atenção, meditação, desejo de ouvir e aprofundar na palavra de Deus.Na celebração eucarística, de prevê um instante de silêncio no ato penitencial e após o convite à oração inicial, após uma leitura ou após a homilia.Depois da comunhão, todos são convidados a observar o silêncio sagrado.O silencio litúrgico, porém, previsto nas celebrações, não pode ser confundido com o silêncio ocasionado por alguém que deixou de realizar sua função, o que causa
inquietação na assembléia.
A celebração litúrgica é feita de gestos, palavras, cantos e também de instante de silêncio.
Tudo isso confere ritmo e dá harmonia ao conjunto da celebração.

Atividade 4

Para o próximo encontro: aprender o significado de cada gesto.O coordenador pedirá que você realize diante dos seus colegas mímicas referentes a uma dessas posturas.O grupo deverá descobrir o significado do gesto.
 


Leia mais: http://preview.coroinhasdedeus.webnode.com/news/posicoes-durante-as-celebracoes/

Cores Litúrgicas

Cores Litúrgicas
A respeito das cores litúrgicas, seguimos as orientações do Missal Romano (cf. Instrução Geral sobre o Missal Romano 308-310).
     Branco: simboliza a vitória, a paz, a alegria.É usado nos ofícios e missas do tempo pascal e no Natal: nas festas e memória do Senhor, exceto as da Paixão; nas festas e memória da Bem-aventurada Virgem Maria, dos Santos Anjos, dos Santos não mártires, na festa de Todos os Santos, são João Batista.Cátedra de São Pedro e Conversão de São Paulo.
     Vermelho: simboliza o fogo, o sangue, o amor divino, o martírio.É usada no domingo da Paixão (= domingo de Ramos) e na Sexta-feira santa: domingo de Pentecostes,  nas celebrações da Paixão do Senhor, nas festas dos Apóstolos e Evangelistas e nas
celebrações dos Santos mártires.


     Verde: é a cor da esperança.É usado nos ofícios e missas do tempo comum.

     Roxo: simboliza a penitência.É usado no tempo do advento e na quaresma.Pode também ser usado nos ofícios e missas pelos mortos.

     Preto: é símbolo de luto.Pode ser usado nas missas pelos mortos.

     Rosa: simboliza a alegria.Pode ser usado no III domingo do Advento e no IV domingo da Quaresma.
 




O Espaço da Celebração e as Vestes Litúrgicas

O Espaço da Celebração e as Vestes Litúrgicas


Espaço da Celebração

     Presbitério: espaço ao redor do altar, geralmente um pouco elevado, onde se realizam os ritos sagrados.
     Altar: mesa fixa ou móvel destinada á celebração eucarística.

     Ambão ou Mesa da Palavra: estante de onde proclama a palavra de Deus.
     Credencia: mesinha onde se colocam os objetos litúrgicos que serão utilizados na celebração.
     Púlpito: nas igrejas mais antigas, lugar de onde o sacerdote dirige a pregação.
     Sacrário ou Tabernáculo: espécie de pequena urna onde se guarda o Santíssimo Sacramento.

     Batistério: lugar reservado para a celebração do batismo.Em substituição ao verdadeiro batistério, usa-se a pia batismal.
     Sacristia: sala anexa á igreja onde se guardam as vestes dos ministros e os objetos destinados às celebrações; também o lugar onde os ministros se paramentam.
     Nave da Igreja: espaço reservado para os fieis


Vestes Litúrgicas ou Paramentos

     Alva ou Túnica: veste longa, de cor branca, comum aos ministros de qualquer grau.
     Amito: pano que o padre coloca no pescoço antes de vestir outros paramentos (pouco usado).
     Casula: veste própria do sacerdote que preside a celebração.Espécies de manto que se veste sobre a alva ou estola.A casula acompanha a cor litúrgica do dia.
     Capa Pluvial: capa longa que o sacerdote usa ao dar benção com o Santíssimo, ou ao conduzi-lo nas procissões, e ao aspergir a assembléia.
     Cíngulo: cordão no qual se prende a alva ao redor da cintura.
     Dalmática: veste própria do Diácono.É colocada sobre a alva e a estola.
     Estola: veste litúrgica dos ministros ordenados.O Bispo e o presbítero a colocam sobre os ombros de modo que caia pela frente em forma de duas tiras, acompanhando a comprimento da alva ou túnica.Os Diáconos usam a estola a tiracolo sobre os ombros esquerdo, prendendo-a do lado direito.
     Véu do Cálice: pano quadrado com qual se cobre o cálice (quase não se usa mais).
     Véu Umeral ou Véu de Ombro: manto retangular que o sacerdote usa sobre os ombros, ao dar a bênção com o Santíssimo ou transportar o ostensório com o Santíssimo Sacramento.


As Insígnias do Bispo

     Mitra: espécie de chapéu alto com duas pontas na parte superior e duas tiras da mesma tela que caem sobre os ombros.
     Báculo: cajado que o bispo utiliza para as celebrações. Simboliza que o bispo é o pastor.
     Solidéu: peça de tela em forma arredondada e côncava que cobre a coroa da cabeça.
     Anel: simboliza a união do bispo com os fieis de sua diocese e de maneira mais abrangente,a união do bispo com toda a Igreja.

     Cruz Peitoral: cruz que os bispos levam sobre o peito.

ATIVIDADES


Para o próximo encontro: formar em pequenos grupos, conforme o numero de participantes.Cada grupo receberá uma tarefa de desenhar alguma parte do espaço da celebração (altar,ambão, sacrário, etc).
 




Fiéis que Participam da Celebração

Fiéis que Participam da Celebração


Durante a celebração alguns fieis podem participar do altar, mas a participação deles não é imprescindível para que haja a celebração.Esses participantes poder ser:

Ministros Extraordinários para a Comunhão Eucarística: eles assistem o celebrante e auxiliam na distribuição do pão eucarístico, na celebração e levam Eucaristia aos enfermos, presidiários ou pessoas idosas que não podem ir à igreja.

Comentarista: é um sacerdote ou um leigo bem preparado que orienta os movimentos e as orações dos fieis, durante a missa. Dialoga com a comunidade, fazendo breves comentários introdutórios sobre as leituras, indica as posições e, em alguns lugares, dá avisos aos fieis.

Leitores: exercer uma função da alta dignidade, pois anunciam a Palavra de Deus para toda a assembléia.Eles devem saber ler desembaraçadamente, a fim de poder transmitir aquilo que proclamam com o testemunho da vida.



Acólitos: assistem e ajudam o presidente da assembléia, prestando-lhe todos os serviços necessários.

Cantores: eles devem fazer a assembléia rezar por meio do canto com todo o entusiasmo. Queremos lembrar que os instrumentos .
 




Objetos e Paramentos Litúrgicos

Objetos e Paramentos Litúrgicos
Objetos Litúrgicos: não são apenas coisas concretas, são sinais, por isso transmitem mensagem, não só pela presença deles, mas pelo modo como são utilizados ou conservados. A beleza da patena, do cálice e âmbulas, o formato e o acabamento das velas, as flores naturais e sua conservação do memorial da páscoa de Cristo.


   Âmbula: Recipiente para a conservação e distribuição da Eucaristia.
  Cálice: Taça onde se coloca o vinho que vai ser consagrado.
 Patena: Prato onde são colocadas as hóstias para a consagração.
 Corporal: Pano quadrangular de linho com uma cruz no centro; sobre ele é colocado o cálice, a patena e a âmbula para a consagração.
     Pala: Cobertura quadrangular para o cálice.
     Galhetas: Recipientes onde se coloca a água e o vinho para serem usados na Celebração Eucarística
     Crucifixo: Fica sobre o altar ou acima dele, lembra a Ceia do Senhor é inseparável do seu Sacrifício Redentor.
     Lecionários: Livros que contém as leituras da Missa. Lecionário Ferial (leituras da semana); Lecionário Santoral (leitura dos santos),Lecionário Dominical (leituras do Domingo).
     Manustérgio: Toalha usada para purificar as mãos antes, durante e depois do ato litúrgico.
     Missal: Livro que contém o ritual da missa, menos as leituras.
     Sanguíneo: Pequeno pano utilizado para o celebrante enxugar a boca, os dedos e o interior do cálice, após a consagração.
     Ostensório ou Custódia: Objeto utilizado para expor o Santíssimo,ou para levá-lo em procissão.
     Teca: Pequeno recipiente onde se leva a comunhão para pessoas impossibilitadas de ir à Missa.
     Ambão ou Mesa da Palavra: Estante onde é proclamada a palavra de Deus.
     Incenso: Resina de aroma suave. Produz uma fumaça que sobe aos céus, simbolizando as nossas preces e orações à Deus.
     Naveta: Objeto utilizado para se colocar o incenso, antes de
queimá-lo no turíbulo.
     Turíbulo: Recipiente de metal usado para queimar o incenso.
    Alfaias: Designam todos os objetos utilizados no culto, como por exemplo, os paramentos litúrgicos.

    Aliança: Anel utilizado pelos noivos para significar seu compromisso de amor selado no matrimônio.

    Andor: Suporte de madeira, enfeitado com flores. Utilizados para levar os santos nas procissões.
    Andor: Suporte de madeira, enfeitado com flores. Utilizados para levar os santos nas procissões.
    Asperges: Utilizado para aspergir o povo com água-benta. Também conhecido pelos nomes de aspergil ou aspersório.
    Bacia: Usada como jarro para as purificações litúrgicas.
    Báculo: Bastão utilizado pelos bispos. Significa que ele está em lugar do Cristo Pastor.
    Batistério: O mesmo que pia batismal. É onde acontecem os batizados.
    Bursa: Bolsa quadrangular para colocar o corporal.
    Caldeirinha: Vasilha de água-benta.
    Campainha: Sininhos tocados pelo acólito no momento da consagração.
    Candelabro: Grande castiçal com ramificações, a casa uma das quais corresponde um foco de luz.
    Castiçais: Suportes para as velas.
    Cadeira do Celebrante: Cadeira no centro do presbitério que manifesta a função de presidir o culto.
    Cibório: O mesmo que Âmbula.
    Círio Pascal: Uma vela grande onde se pode ler ALFA e ÔMEGA (Cristo: começo e fim) e o ano em curso.Têm grãos de incenso que representam as cinco chagas de Cristo. Usado na Vigília Pascal, durante o Tempo Pascal, e durante o ano nos batizados. Simboliza o Cristo, luz do mundo.
    Colherinha: Usada para colocar a gota de água no vinho e para colocar o incenso no turíbulo.
    Conomeu: Cortina colocada na frente do sacrário.
    Credência : Mesinha ao lado do altar, utilizada para colocar os objetos do culto.
    Cruz Processional: Cruz com um cabo maior utilizada nas procissões.
    Cruz Peitoral: Crucifixo dos bispos.
    Esculturas: Exitem nas Igrejas desde os primeiros séculos. Sua única finalidade litúrgica é ajudar a mergulhar nos mistérios da vida de Cristo. O mesmo se pode dizer com relação às pinturas.
    Genuflexório: Faz parte dos bancos da Igreja. Sua única finalidade é ajudar o povo na hora de ajoelhar-se.
    Hóstia : Pão Eucarístico. A palavra significa "vítima que será" sacrificada.
    Hóstia Grande: É utilizada pelo celebrante. É maior apenas por uma questão de prática. Para que todos possam vê-la na hora da elevação, após a consagração.
    Jarro: Usado durante a purificação.
    Lavatório: Pia da Sacristia. Nela há toalha e sabonete para que o sacerdote possa lavar as mãos antes e depois da celebração.
    Livros Litúrgicos: Todos os livros que auxiliam na liturgia: lecionário, missal, rituais, pontifical, gradual, antifonal.
    Luneta: Objeto em forma de meia-lua utilizado para fixar a hóstia grande dentro do ostensório.
    Matraca: Instrumento de madeira que produz um barulho surdo. Substitui os sinos durante a semana santa.
    Píxide: O mesmo que Âmbula.
    Purificatório: O mesmo que Sanguinho.
    Relicário: Onde são guardadas as relíquias dos santos.
    Sacrário: Caixa onde é guardada a Eucaristia após a celebração. Também é conhecida como Tabernáculo.
    Santa Reserva: Eucaristia guardada no Sacrário.
    Tabernáculo: O mesmo que Sacrário.
    Véu do Cálice: Pano utilizado para cobrir o cálice.
    Véu do Cibório: Capinha de seda branca que cobre a âmbula. É sinal de respeito para com a Eucaristia.


Atividade 6

Qual é a diferença entre Paramentos Litúrgicos e Objetos Litúrgicos ?
 




Eucaristia: Significados e Conseqüências

Eucaristia: Significados e Conseqüências

Ação de Graças

A palavra Eucaristia vem da língua grega e significa: agradecimento, ação de graças, reconhecimento. É a resposta que brota espontânea do ser humano diante das manifestações de Deus na criação e na história humana.
Quando ganhamos um presente, é natural expressarmos nossa gratidão a quem nos presenteia. Para isso usamos a criatividade; um “obrigado”, um “Deus lhe pague”, um abraço, um sorriso, um telefonema, uma lembrançinha, etc. Viver em ação implica ao Pai, por Cristo, as coisas criadas e a própria pessoa. É o Jesus realiza de modo ritual na Última Ceia, e de modo real na cruz: entrega ao Pai sua vida em sacrifício infinito pela salvação de toda humanidade. Para nós, o que significa tomar parte no banquete eucarístico ? Significa render graças a Deus por tudo e com tudo.
Por tudo: a vida, a religião, nossa família, a fé em Deus, o ar que respiramos, o sol, a chuva, os alimentos que nos sustentam, as flores, os animais, etc.Na celebração eucarística, o pão e o vinho, frutos da terra e do trabalho de humano, simbolizam, todos os bens da criação.
Com tudo: o que somos e temo, isto é, nossas habilidades pessoais, dons, saúde, disposição, etc. Deus não precisa de coisas materiais. Ele espera a oferta do nosso ser. Jesus entregou ao Pai o que possuía de mais precioso, a sua própria vida. Também nós devemos fazer oferta de nossa vida ao Pai, por Cristo, com Cristo, em Cristo.

Memorial (fazer memória)

Ao celebrar a Última Ceia com seus discípulos, Jesus tomou o pão e o vinho, rendeu graças e disse que aqueles eram seu corpo e seu sangue, oferecidos em favor do povo. Em seguida acrescentou: “Façam isso em Memória de Mim”
Fazer memória da Páscoa de Cristo significa Tornar Presente o ato salvador de Cristo. Revivemos na fé o acontecimento de sua paixão, morte e ressurreição, atualizando-o e tornando-nos participantes dele.
Ao celebrar a Eucaristia, não comemoramos algo perdido no passado, ou um fato que ficou apenas na lembrança, mas, proclamamos, aqui e agora, a salvação de Deus aplicada à história presente e futura: “ Todas que se com desse pão e bebeis deste cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha” (1Corintios 11,26) Por tanto, par nós, assim como para os judeus, o memorial têm três direções: olha para o passado, mas projetando-o para o futuro, com a espera do fim dos tempos, e sentindo que o acontecimento histórico (passado) e o futuro se concentraram no hoje da celebração.
Aplicando, mais uma vez, esse conceito à Eucaristia, temos o seguinte: a Eucaristia é um fato passado (morte e ressurreição de Jesus), que se torna presente par nós , aqui e agora (celebração eucarística) e nos projeta para o futuro (o Reino de Deus não está concluído, mas vai se construindo até que todos cheguem à plena comunhão com Deus e com irmãos).

Atividade 7


Aprenda agradecer a Deus todos os dias, por tudo o que você é e tem. Pra o próximo encontro, prepare e traga uma breve oração de agradecimento.
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Eucaristia é sacrifício

Na Última Ceia, Jesus tomou o pão, redeu graças e o deu a seus discípulos como seu corpo oferecido em sacrifício, pra que dele comesse .E pegando uma taça de vinho disse-lhes: “Bebei dele todos, pois Istoé o meu sangue, o sangue da Aliança, que será derramado por muitos pra remissão dos” pecados “(Mateus 26.28)”. Esses gestos tinham clara intenção de substituir o cordeiro da páscoa dos judeus. O sacrifício de Jesus não é algo que se reduz aos seus últimos momentos de vida terrena, ou seja, sua paixão e morte.Toda a sua vida foi imolação constante. Jesus não buscou seus próprios interesses, mas procurou sempre fazer a vontade do Pai. Sua vida foi uma continua doação em favor do povo, principalmente das pessoas necessitadas.Sua vida total culmina com a morte na cruz.Sua paixão e morte são o coroamento de toda a sua vida doada: “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim” (João 13.1)

Eucaristia é assembléia

É no seio da Igreja que o sacrifício de Cristo se torna presente, Igreja e palavra de origem grega, que significa assembléia, comunidade do povo, convocada e reunida por Deus. Desde o inicio da Igreja os escritos do Novo Testamento falam da Eucaristia como reunião da comunidade (assembléia). A assembléia cristã, portanto, é uma comunidade que celebra e no meio da qual desde o
primeiro momento está presente Cristo, o Senhor. Quem faz parte da assembléia ? Todos os fieis que se reúnem para celebrar em nome do Pai
e do Filho e do Espírito Santo, o povo e os ministros, incluindo-se o ministro ordenado a quem cabe presidir a Eucaristia.

Eucaristia é refeição

A missa é uma refeição, um banquete, uma festa. Quem faz o convite é Deus Pai.A convocação é dirigida a nós, filhos e filhas, com a finalidade de nos alimentar com sua palavra e com o corpo e sangue do seu Filho Jesus.
O banquete eucarístico supõe, portanto, a presença de convidados  assembléia) e alimento (pão e vinho, corpo e sangue do Senhor).Sendo o banquete eucarístico uma festa, há também a necessidade da participação externa e da participação interna da assembléia. Constituem elementos da participação externa os movimentos, as palavras, as aclamações, os cantos, as orações, o toque, os sinais, o abraço da paz, etc. Ao passo que a participação é a predisposição de cada membro da assembléia, sua vontade de estar ali com os irmãos, consciente do que vai celebrar. A participação interna começa antes que a pessoa entre na igreja para a celebração.

Atividade 8

Encontro, nos evangelhos, dois gestos de Jesus em favor do povo sofrido.
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Eucaristia é comunhão

Comunhão que dizer comunicação.Mas significa intimidade Quando vamos receber a comunhão (Eucaristia) estabelecemos uma comunhão com Jesus e com os irmãos e irmãs. Portanto, receber a comunhão não é simplesmente receber e ingerir um pedaço de pão consagrado (corpo de Cristo). Esse gesto significa que o fiel está em comunhão com o corpo de Cristo.Ora, o corpo de Cristo é a Igreja.Em outras palavras, somos nós. Portanto, comungar o corpo de Cristo é estar em harmonia e paz, não só com Jesus, mas também com todos os filhos e filhas de Deus. Quem tem ódio contra alguém deverá reconciliar-se antes de comungar. Ódio e comunhão não combinam.

Eucaristia é compromisso social

A celebração eucarística não é um ato fechado em si mesmo. Ela é aberta para fora, para a realidade do mundo que nos cerca. Por isso a missa se expande, se prolonga pr além da própria missa. A missa não pode estar fora da realidade que envolve o povo. Alias, cada pessoas, ao participar da missa, leva consigo sua realidade (sua situação familiar e pessoal , a situação do povo, suas dificuldades, alegrias e angustias...).Levamos a realidade para a celebração, e levamos a força da celebração para a realidade.Deste modo, fazemos a união da fé com a vida. Portanto, enquanto houver irmãos passando fome, nós cristãos não podemos cruzar os braços, não podemos celebrar e ficar acomodados. Justamente porque a celebração nos empurra para a ação. Ação transformadora na sociedade. Nesse sentido dizemos que a celebração é um compromisso social.

Eucaristia é gratuidade

Gratuidade vem da palavra latina grátis, de graça. A Eucaristia pede que sejamos gratuitos, generosos, acolhedores, sem preconceito.Essa gratuidade se manifesta na celebração e alem da celebração. Por isso, quando vamos participar da Eucaristia , não convém ficarmos controlando o relógio, achando que tudo está pesado, cansativo, sem interesse. Se isto for verdade, alguma coisa esta errada e é necessário corrigir.
E verdade que por vezes nossas celebrações ainda são feitas com muito palavreado. Vamos dar espaço para a Palavra de Deus e diminuir nossas palavras ! Vamos dar preferência por externar nossa fé através do canto e dos gestos simbólicos e manter as palavras indispensáveis pra bem celebrarmos. E uma saída para se evitar que a celebração seja enjoativa.Ser gratuito, durante a celebração, é deixar-se embalar pelo Espírito Santo, o litúrgico (celebrante) por excelência. E seguir as inspirações que nos vêm da Palavra, dos símbolos,dos gestos simbólicos. Ser gratuito na celebração é fazer bom proveito de algum fato novo, que não estava previsto no roteiro, mas nos ajuda a celebrar melhor.

Conclusão

A partir dessas breves noções a respeito da Eucaristia, cada um de nós é convidado a ser Eucaristia viva nas estradas do mundo. Que quer dizer Eucaristia viva ? é a pessoa que tem um coração aberto, generoso, compassivo, cheio de bondade e misericordioso, igual ao Jesus. É a pessoa que se preocupa com os irmãos e irmãs principalmente as mais necessitadas de socorro material e espiritual.Ser Eucaristia viva é ser o próprio Jesus presente e dinâmico, hoje, no meio da humanidade.

Atividade 9

Assinale as palavras que significam Eucaristia:

( ) Memorial                                ( ) Banquete                                      ( )Sacrifício
( ) Raiva                                      ( ) Gratuidade                                   ( ) Assembléia
( ) Comunhão                             ( ) Discussão                                    ( ) Discórdia